اتحاد الأدباء والكتاب في لحج يقيم أمسية رمضانية تحت عنوان (( أزمة النقد العربي المعاصر))

ضمن برنامجه الثقافي الرمضاني اقام اتحاد الأدباء والكتاب محافظة لحج يوم الأثنين 30/ يوليو/ 2012م الموافق 11/ رمضان / 1433هـ والتي قدم من خلالها الأستاذ الأديب / عبدالله قيسان مداخلة ادبية متميزة بعنوان (( أزمة النقد العربي المعاصر)) تناول من خلالها أهم العوامل التاريخية والسياسية والفكرية التي كان لها الأثر الكبير على النقد الأدبي السلباً وايجاباً حيث ناقش الأستاذ / عبدالله قيسان من خلال المقارنه بين فترة الستينات والخمسينات وهي فترات ازدهار للنقد والأدب العربي مقارنة بالفترات اللاحقة وقد اثريت هذه المداخلة بالعديد من المداخلات والتساؤلات التي طرحها العديد من الأدباء والمثقفين الحاضرين لهذه الفعالية .

المركز الإعلامي الجنوبي محافظة لحج

اخبار لحج : حكومة الوفاق تُمهل اسبوع لصرف العلاوة السنوية وأكرامية رمضان قبل بداء الأضراب في لحج

في بيان صادر عن جمعية المتقاعدين العسكريين والمدنيين محافظة لحج واربع نقابة هي نقابة المعلمين والتربويين محافظة لحج ونقابة الممرضين والصحيين ونقابة عمال الأنشاء والبناء ونقابة المحاميين , امهلت حكومة الوفاق في صنعاء لمدة اسبوع تبداء من تاريخ 1 / 8 / 2012م الى 7 / 8 / 2012م لصرف مستحقات الموظفين الحكوميين من علاوة سنوية وبأثر رجعي من عام 2005م وكذلك اكرامية شهر رمضان , وأشار البيان ان كذب حكومة الوفاق وتحايلها على المستحقات المالية للموظفين الحكوميين قد طل بشكل اصبح معه الوضع المعيشي لا يطاق رغم اعتمد البنود المذكورة سابقا في الميزانية الحكومية للعام 2012م ولكن لم يتم صرفها رغم الوعود الذي قطعها رئيس حكومة الوفاق باسندوة ووزير ماليته صخر الوجيه بصرف العلاوة السنوية واكرامية شهر رمضان في شهر يوليو من العام 2012م ولكن كل هذا كان مجرد وعود اعلامية لكسب التعاطف الشعبي وقد وضح البيان انه في حال لم يتم صرف المستحقات المالية خلال المهلة الممنوحة للحكومة ستلجا النقابات في محافظة لحج الى اعلان الأضراب الكامل والشامل لكافة المرافق الحكومية في المحافظة .

المركز الإعلامي الجنوبي محافظة لحج 

اخبار لحج / تبن : منظمة الحزب الأشتراكي في منطقة الوادي مديرية تبن تفك ارتباطها عن القيادة المركزية للحزب في صنعاء

منظمة الحزب الأشتراكي في منطقة الوادي مديرية تبن تفك ارتباطها عن القيادة المركزية للحزب في صنعاء جاء ذلك في بيان استلم المركز الإعلامي الجنوبي محافظة لحج نسخة منه المؤرخ بتاريخ ٢٦ / ٧/ ٢٠١٢ م جاء فيه ان المنظمة القاعدية لمنطقة الوادي مديرية تبن محافظة لحج تعلن فك ارتباطها عن القيادة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني في صنعاء هذا وقد كان عدد من المنظمات القاعدية للحزب الأشتراكي اليمني في العديد من مديريات محافظة لحج قد اعلنت فك ارتباطها في وقت سابق وتأتي هذه الخطوات تعبيرا عن عدم رضا قواعد وكوادر الحزب الأشتراكي اليمني في جنوب اليمن عن تعامل القيادات المركزية للحزب في العاصمة صنعاء مع مطالب الشعب الجنوبي في فك الأرتباط واستعادة الدولة  والدور السلبي الذي تلعبه تلك القيادات في تمييع مطالب الشعب الجنوبي ومحاولت ربطها بالثورة في صنعاء المطالبة بازاحة النظام الحاكم في صنعاء . وقد ذيل البيان بتوقيعات اكثر من ثلاثين عضو جاء في مقدمتهم الأستاذ / يحيى أحمد عيسى الطيري السكرتير الأول للمنظمة الحزبية الوادي مديرية تبن محافظة لحج .

المركز الإعلامي الجنوبي محافظة لحج 

امسية دينية في حوطة لحج قدمها الشيخان / حسين بن شعيب و محمد مشدود

نظم مجلس الحراك السلمي مديرية الحوطة ومجلس تنسيق الحراك السلمي في تبن مساء امس السبت 28/ 7/2012م أمسية رمضانية دينية قدمها الشيخان لحج قدمها الشيخان / حسين بن شعيب و محمد مشدود حيث بدات الأمسية عقب صلاة الترويح في ساحة الحرية والأستقلال حيث استهلت الأمسية باية من الذكر الحكيم ثم القا الأستاذ / حسن يافعي كلمة مجلس الحراك السلمي مديرية الحوطة ومجلس تنسيق الحراك السلمي في تبن مرحبا بالضيوف والحاضرين كم هنئى الشعب الجنوبي والأمه الأسلامية بحلول شهر الخير والفضيلة علينا شهر رمضان المبارك أمل ان يعيده الله علينا العام القادم وقد حقق الشعب الجنوبي كل ما يصبوا اليه من الحرية والاستقلال واستعادة الدولة ثم بدأت المسية الدينية بمحاضرة اولى لشيخ حسين بن شعيب تحدث فيه الأصول الشرعيه في حق الجنوبيين في استعادة دولتهم التي تم الغدر بها واحتلالها بعد حرب ظالمه جاءت على المواطن الجنوبي بالوبال بعد فشل مشروع الوحدة وانفضاض عقد الشراكة بين البلدين بما يسمى بالوحدة وكذلك الواجب الشرعي لملقى على عاتق كل جنوبي بمساندة الثورة الجنوبية السلمية المطالبة باستعادة الدولة ثم تطرق الى المقومات الديمغرافية والفوارق العقائدية بين البلدين الذي استحال معها التجانس والترابط بمفهوم الدولة الواحدة كما دعى كافة اطياف الشعب الجنوبي والقيادات سياسية جنوبية الى التعاضد والتأزر ورص الصفوف حتى التحرير والاستقلال يصبح ناجز لكافة التربة الجنوبية وفي المحاضرة الثانية الذي تحدث فيها الشيخ محمد مشدود بالتاكيد على رص الصفوف لكافة ابناء الجنوب متمني من القيادات الجنوبية على التوافق والشد من أئزر الشعب الجنوبي الذي عانى الكثير من الويلات والمصائب مكابد كل تلك الأحداث بقلوب صابرة ومؤمنه بقدرة الله عز وجل بازالة كل ذلك عنه ليبنوا الدولة التي يحلمون بها وتطرق في سياق حديثة تامر بعض من علماء السلطة الإحتلالية لأرض الجنوب على الشعب الجنوبي وتلك الفتوى الظالمة التي اطلقت ايدي القتل والعبث بالشعب الجنوبي وكيف هي نظرت تلك الشخصيات الدينية للجنوب كغنيمة حرب بمفهوم يعيد الزمن الى ماقبل الرسالة المحمدية التي تتسم باسماء معاني الأنسانية والأخلاق والتراحم  ومكارم الأخلاق اقتادا بالرسول العظيم سيد الخلق اجمعين سيدنا ومولنا محمد ابن عبدالله عليه افضل الصلاة والسلام فتسائل اين حرمت دم المسلم على المسلم ولازال علماء صنعاء يفتون بقتل الأنفس البريئة وما حدث في المنصورة خير دليل على تلك الفتاوى الدينية التكفيرية الصادرة بحق الجنوبيين ومحاولات تشويه صورت الشعب الجنوبي من خلال محاولات زرع الأرهاب في بعض المناطق الجنوبية مشيرا الى ما قدمه اجدادنا ممن حملوا الرساله المحمدية والخلق المحمدي ليوصلوها الى اقاصي الأرض وكيف دخلوا الى القلوب قبل ان يدخلوا الى تلك البلدان بما كان يحمله هؤلاء الرجال العظام من ابناء الجنوب وفي اخر حديثة تحدث حاث كل ابناء الجنوب من ميسوري الحال الى مساعدة ودعم اسر الشهداء والجرحى والمعتقلين وأن مايخرج من صدقات في مثل هكذا ايام ربانية احرى ان تقد لأسر الشهداء الذين قدموا انفسهم فدى للوطن مخلفين وراءهم اسر كانوا يعلوها فهذا اقل ما يمكن تقديمه لأسر الشهداء حتى نساعدهم في تحمل شغف العيش والحياة . هذا وقد كان العديد من قادة الحراك وجماهيرة في مقدمة الحضور .

المركز الإعلامي الجنوبي محافظة لحج

التميز الثقافي في الأدب اللحجي 3

                                                             بقلم / علي بن علي سعد عيدان

الشعر القومي : 

عرفت لحج الحس القومي العربي في وقت مبكر من حياته الأدبية في السلطنة العبدلية إنذاك , وقد ظهر ذلك في التضامن والتعاضد مع الشعوب العربية في محنتها القاسية و الدامية من الإحتلال الأجنبي لكل هيئاته واشكاله لشعوبها وسياساتها العنصرية والمذهبية ونهب إقتصاديات هذه الشعوب لمصلحته وتطوير إقتصاده .
وقد شاركت لحج في أحتفالات هذه الشعوب , بل والتعاضد معها في الهيئات الأقليمية و الدولية , وذلك بنشاطات شبابية في القرن العشرين حتى يومنا هذا , وساهم بالمال والروح لإجل تحرير هذه الشعوب من الرق و العبودية ونيل الإستقلال .
و من أمثلة ذلك ماقام به أبناء لحج وسلطانها إنذاك عبدالكريم فضل أبن علي محسن العبدلي مع ثورة 1919م والزعيم سعد زغلول زعيم الأمه المصرية حين نفي انذاك من قبل الإستعمار البريطاني الى جزيرة (( سيشل)) فكانت لحج أول الرافضين لعملية النفي للزعيم سعد زغلول و زملاءه , وكذلك استقبال زعماء فلسطين الخمسة المنفيين إنذاك من قبل المستعمر الإجنبي البريطاني , وأقيم لهم إحتفالات كبيرة وقد استضافهم السلطان / عبدالكريم فضل في (( قصر البراق)) بعدن ما أن لحج قد تشرفت وشاركت في المحافل الأقليمية والدولية حين شارك ادباء لحج بوفد براسة الشاعر الكبير صالح سعد سالم وقال قصيده عصماء بمناسبة تتويج أمير الشعراء (( أحمد شوقي )) في لبنان عام 1922م قيل أنها الثانية في هذا المحفل بعد قصيدة شاعر النيل حافظ ابراهيم .
كما شاركت لحج من خلال حزب رابطة ابناء الجنوب العربي إنذاك برأسة زعيم الجنوب العربي السيد محمد علي بن محمد الجفري وكل ادباء وفنانوا لحج والمثقفين وذلك بتحرير أرض الجزائر العربية في عام 1957م , وتقديم الدعومات المالية لثوار الجزائر من الحفلات الغنائية الذي تم عرضها في مدينة الحوطة لحج ومدينة كريتر عدن ومدينة دارسعد لحج والذي استمرت هذه الأحتفالات ما يقارب عن شهر , وقد شارك في هذه الحفلات الأدباء وعلى رأسهم الأستاذ / عبدالله هادي سبيت والشاعر الشعبي / علي عوض مغلس والأستاذ الشاعر / صالح نصيب , ومن الفنانين حفيد القمندان الأمير محسن بن أحمد مهدي والفنان محمد فضل اللحجي و محمد صالح حمدون والأستاذ / حسن عطاء وغيرهم من الفنانين .
كل هؤلاء ترجموا أحاسيسهم نحو القومية العربية والأمه العربية , وخاصة الأدباء منهم بما قدموه في اشعارهم واعمالهم الأدبية وكذلك الفنانين بفنهم .
وهذه امثله من اشعارهم بمناسبة قيام ثورة 23يوليو المصرية عام 1952م حيث قال الأستاذ الشاعر / محمد حسن افندي :
اليوم هذا يومنا هيا اهتفوا
الحق هذا حقنا هيا ازحفوا
قدما ودكوا الظالمين يعرفوا
انا ابات الضيم نائف تعرفوا
الى الأمام يا عرب نعيد حقا مغتصب
اليوم عزة العرب الى الأمام يا عرب
ما دام في العرب جمال قد بدا
عادت لنا الأمجاد رغم العدى
هيا ازحفوا حتى ننال السؤدد
فالنصر لنا حتما غدا
الى الأمام يا عرب

اما الشاعر عبدالله هادي سبيت قال في قصيدته فلسطينيات :
إلا ايها الباغي المذل ببأسه
رويدا فأنا في همي الموت اصعبُ
حتى كان من صهيون للقدس معقلاً
وكم ذا عوى في حومة الليث ثعلبُ
نزلت به ضيفاً و للضيف عزةً
دعانا لها قحطان قبل يعربُ
و نادى بها الدين القويم فأصبحت
مزيتنا نحيا عليها وندأبُ
اما الشاعر الشعبي / علي عوض مغلس حيث قال عن أرض الجزائر وكفاح شعبها:
الله درك يا الجزائر ألف در
تعيش أبطالك صناديد البشر
كم كافحوا كم ناضلوا اقوام كفر
بالنار بالخنجر و حتى الحجر
أبطالك الشجعان يا ما جاهدوا
في سبيلك قاتلوا و أستشهدوا
للمهيمين والوطن قد عاهدوا
و بددو الطغيان جابوا به طير
وهذا الشاعر صالح نصيب قال في الجزائر :
أخي في الجزائر يا عربي
تحدى فرنسا و لا تهبِ
فأنت الشجاع أنت الأبي
عهدناك في الشرق والمغربِ
فأين أبن الجزائر من أرضنا
وجيش الجزائر من جيشنا

أن لحجاً بأدبائها و فنانينها و مثقفيها قد قالوا كلمتهم عن البعد القومي لديهم لكل المه العربية من المحيط الى الخليج و تعاضدهم ومساندتهم بالقول والمال والروح .

في جلد الذات حوطة لحج معادلة صعبة (( مجلس حراك + مجلس حراك = حراك المجالس ))

في جلد الذات حوطة لحج معادلة صعبة (( مجلس حراك + مجلس حراك = حراك المجالس ))

بقلم / علوي عيدان

لم أتخيل في لحظة اني ساكتب هكذا كلمات ولكن لهول المشهد اليوم في حراك الحوطة أكتب , أيها السادة الكرام لقد كانت ترن في اذني انغام اغنية مقدمة لأحد مسلسلات الطفولة وكانت تقول في مقدمتها في قريتنا ناس سعداء في قريتنا حب وهناء و لقد كان لمدينة الحوطة الجنوبية المدينة الصغير ذات الحضارة والثقافة والأدب والفن والسياسة وعاصمة المحافظة (لحج) السبق في الدخول في معترك الحراك الجنوبي الذي انطلق في 2007م وكان حاملا للقضية الجنوبية فقامت هذه المدينة مثلها مثل أخواتها في الجنوب وهب شبابها لتلبية نداء الأرض والوطن وسالت دمائهم عليها وشرد من شرد وحتى وان كانت تلك البدايات التي واجهتها القوى القمعية لنظام المخلوع علي عبدالله صالح والتي هي نفس القوى التي تقصف المنصورة حاليا ولكن تحت راية المنصوب عبدربة منصور هادي بنفس قوة القمع القديم الجديد ولكنها كانت بدايات مشرفة ومع تقدم سير الحراك وتكوين المجالس والمقاعد من مجلس وطني وحركة نجاح وغيرها من المجالس الجنوبية كان خط مدينة الحوطة مع المجلس الوطني وحركة نجاح بالتساوي وتغلبت المتغلبات وتدحرجت المتدحرجات فصعدت وهبطت ورست على المجلس العلى للحراك السلمي لتحرير واستعادة الدولة والذي يراسه الدكتور / ناصر الخبجي في محافظة لحج والذي نكن له كل تقدير وأحترام فسارت الحوطة على خطئ هذا المجلس حتى أتت الثورة الشبابية واتخذ قرار بأن لا تترك الساحات فارغة فكان للحراك تواجد في الساحة و من هناء بدات تتشكل بوادر المعادلة الصعبة فخلال سير الثورة الشبابية بات تظهر النزعات التخوينية و التفريقية و التشخيصية كلا على هواه وهوى من ........ودخل في الحلبة لاعبين جدد نفر منهم القداما وخرجنا بمزيد من التفرق حتى اصبحنا ذات يوم في حوطة بلجفار بمجلسي حراك احدهم يسمى مجلس الحراك السلمي لمديريتي الحوطة وتبن و الأخر يدعى مجلس الحراك السلمي في الحوطة و بذلت الجهود وسعى الساعون لرأب الصدع في جسد الحراك داخل الحوطة مع وجود الأصوات التخوينية وتشكيكية من مطربي المبارز ومنفذي التعليمات من الفريقين و للأسف الشديد فهناك من يتحكم بالقرار الجمعي للفريقين من خلف الستار وهذا رأي شخصي اتحمل مسؤولته مع احترامي لرئيسي المجلسين ولكن هي الحقيقة فاصحاب القمة في المجلسين لا يعلمون ان من يتحكم بالرأي الجمعي للفريقين اتجاهين مختلفين تمام وهكذا ازداد استخدام الملح فوق الجراح وكبرت هوة الخلاف كل هذا يحصل رغم كل دماء الشهداء الطاهرة التي سالت على هذه الأرض الطاهرة أرض الجنوب ولم تشفع هذه الدماء فقد قرر كل مجلس التخلص من الأخر وكأنهم يعيشون وفق قانون الأقوى من يقدر ان يزيح الأخر فظلوا يتزاحمون في الشارع حتى افرغ الشارع من زخمه الثوري واصبحنا لا نرى يوم اسير او غيره وحتى لا نضحك على الأخرين اصبح كلا المجلسين غير مقنعين لأبناء الجنوب في الحوطة بأنهم من يستحق ان يحمل القضية الجنوبية ويتحدث اسم ابناء الجنوب في اي مكان وبهذا نكون قد خدمنا عدو الشعب الجنوبي بأيدينا .

معونه الشعب الأمريكي للفقراء لحج اصلاحية و من أجل الوحدة

تشهد مناطق الحوطة وتبن والصبيحة هذه الأيام توزيع معونات غذائية لفقراء لحج ولتي خصصت لهم منظمة USAID عدد ثمانية الف حالة تحت مسمى مشروع الغذاء من أجل السلام محافظة لحج / اليمن ومن هذه التسمية يتضح الهدف الحقيقي من هذه المعونات وهو هدف سياسي ويسعى اولا تحجيم المشاكل في الجنوب وحصرها بأنها مشاكل الفقر والجوع وليس الكرامة والهوية التي استبيحت في العام 1994م وعليه فأنه ليس هناك تحرك سياسي في الجنوب من اجل استعادة الدولة والأستقلال ولكن من الحصول على 50 كيلو دقيق القمح و5لتر زيت الطبخ 60 كيلوا سكر ولا نستغرب فاذا تفحصنا جيدا من يقف وراء هذا العمل سنجد انه حزب الأصلاح التكفير الذي كان له اليد الأطول في استباحت ارض الجنوب ونهب ثرواته في العام 1994م فهم يقتلون ابناء الجنوب الأبطال في المنصورة برصاص القناصة التابعين لهم ويستترون خلف هذه المنظمة التي تريد ان تعمل مع الشعب الجنوبي ولكن لأنهم هم من يحكمون هذه الأيام يوظفون امثال هذه المنظمات للأغراضهم الخبيثة وطبعا هم جزء من نظام الفساد الحاكم لم يستطيعوا ضبط المسأله حتى تظهر في شكلها الصحيح لكن الفاسدين فيهم استغلوا هذه الفرصة وقاموا بتسجيل الحالات من منتسبين هذا الحزب التكفيري كحالات وكعاملين واصبحت المسأله مكشوفة اصلاحية تكفيرية مائة بالمائة تلك هي حكاية المعونه الأمريكية الأصلاحية وفي اخر المطاف هل يتعقد هؤلاء ان الغذاء مقابل التخلي عن الأستقلال واستعادة الدولة تفكير ساذج مثل اصحابه فحزب الاصلاح التكفيري والجهادي المنهج يلبس اليوم عباءة اليهود والنصارى مثل مايشيعوا في خطبهم الرنانه وهذا الذي بشر به شيخهم الزنداني بأنه سيحل مشكلة الفقر بخمسين كيلوا جرام قمح يا لسخرية القدر , ولكن ماهو مطلوب من ابناء الجنوب فعله حاليا وانا كل ثقه انا ابناء الجنوب يعون جيدا حجم التأمر عليهم كهذه الصفقه المشبوهة بين القائمين على عمل المنظمة الأمريكية في اليمن والقيادات الأصلاحية وبغباء تلك القيادات كالعادة سوف يزيد لهيب الثورة الجنوبية عندما يحدث الخلل في توزيع المواد الغذائية التي ستخزن في بيوت الصلاحيين ولن يستفيد منها الفقراء الحقيقين وهذا ما لوحظ اثناء المسوحات حيث كانت تشطب اسماء معينه لمجرد انتمائها للحراك الجنوبي فهل الأمريكان يقدرون يميزون الحراكي من الأصلاحي فنقول لهم بالمعونه الأمريكية او غيرها لن تخضعونا ولن تثنوا اردتنا والله من وراء القصد .

المركز الإعلامي الجنوب ـ لحج 

مجلس الحراك السلمي مديرية الحوطة يحيي الذكرى الثانية لأستشهاد / عبداللطيف محبوب

لحج / الحوطة / 12 / 7 / 2012 المركز الأعلامي الجنوبي ـ لحج 

اقام مجلس الحراك السلمي مديرية الحوطة عصر اليوم مهرجان خطابي في الذكرى الثانية لأستشهاد الشهيد عبداللطيف محبوب الذي استشهد في 7/7 / 2010 م في خورمكسر برصاص قناصة قوى الأحتلال , هذا و القيت العديد من الكلمات وقد فتتح المهرجان بأيه من الذكر الحكيم تلاها الشاب أدهم الصماتي ..ثم كلمة الساحة ومجلس الحراك السمي بالحوطة ألقاءها رئيس المجلس الأستاذ حسن اليافعي تلى ذلك كلمة أسرة الشهيد القاها أخو الشهيد .. ثم كلمة مجلس تنسيق الحراك في تبن م/لحج وبعدها تحدث المحامي عارف الحالمي الذي قدم توضيحات عن واقعة استشهاد عبداللطيف وماقام بة الأحتلال من محاولة لتمييع القتل ولكن فشلوا في ذلك حسب تعبيرية ودعى إلى توحيد الصف الجنوبي عد ذلك قدم رئيس مجلس الحراك في مديرية خنفر كلمة بمناسبة أحياء ذكرى الشهيد الثانية وقصيدة شعرية الهبت مشاعر المشاركين .. كما قدم الأستاذ والأديب كمال منيعم كلمة عبر من خلالها عن أهمية أحياء ذكرى الشهيد في نفوس أبناء لحج خاصة والجنوبيين عامة وعبر عن ارتياحة لاحياء هذا المهرجان .. ثم ختم المهرجان بكلمة للمناضل الشيخ الجسور محمد الهيج الذي عبر عن مكنوناتة في يوم أحياء ذكرى الشهيد الثانية حيث قال أنا كنت شاهدآ على القتل حينما وجة الاحتلال رصاصات الغدر بحق الشهيد وحاول الاحتلال حينها ثنيي عن أداء الشهادة وأحتجازي والمحامي عارف في ذلك اليوم فنفذنا أعتصام حتى اطلق سراحنا وكانت أسرة الشهيد معي وبعدها انتهت الفعالية هذا وفي سياق متصل خرجت الجماهير الجنوبية صباح اليوم في مسيرة بيوم الأسير الجنوبي طافت شوارع مدينة الحوطة مرددة الشعارات الثورية المناصرة لأبناء المنصورة والمطالبة بفك الأرتباط . 

المركز الأعلامي الجنوبي ـ لحج  S.M.C.L

لحج / الحوطة : ابناء الحوطة وتبن يحييون يوم الأسير الجنوبي بمسيرة جماهيرية حاشدة

لحج / المركز الإعلامي الجنوبي / الحوطة : 12 / 7 / 2012  صباحاً 

خرجت اليوم الجماهير الجنوبية من ابناء الحوطة وتبن محافظة لحج بمسيرة جماهيرية حاشدة احيياء ليوم الأسير الجنوبي حيث تجمعت الجماهير منذو الصباح الباكر في ساحة التحرير والأستقلال وجولة الشهيد العسيري في مدينة الحوطة ثم انطلقت مسيرة من ساحة التحرير والأستقلال لتلتحم بالجماهير المتواجدة في جولة الشهيد العسيري بموكب جماهير غفير منطلقين الى الشارع الرئيسي لتطوف ارجاء مدينة الحوطة مرددة الشعارات المطالبة بفك الأرتباط واستعادة الدولة ثم توجهت المسيرة الى الخط العام الواصل بمدينة عدن معبرين عن احتجاجهم ووقوفهم مع اخوتهم ابناء المنصورة ضد ألة القتل المتعمد لأبناء الجنوب والمتمثلة بمرتزقة حميد الأحمر من جنود الأمن المركزي والذي كانوا بالأمس هم انفسهم مرتزقة المخلوع علي عبدالله صالح لتبقى الأداة نفس الأداة القمعيه مع تغيير في اصحاب الأمر هذا وقد ردد المشاركين في المسيرة الكثير من الشعارات المنددة بجرائم الأحتلال الهمجي في المنصورة ومعظم مدن الجنوب كما نددت الجماهير بحزب الأصلاح التكفيري والذي اكد الكثير من المواطنين في مدينة الحوطة عن تخوفهم من عمليات استجلاب المسلحين من بعض المحافظة الشمالية وكميات الاسلحة التي تخزن في مقرات التجمع اليمني للأصلاح في الحوطة وغيرها من مديريات المحافظة , هذا وقد انتهت المسيرة بعدد من الكلامات القاها العديد من المشاركين , وعلى صعيد متصل فأن مجلس الحراك السلمي في مديرية الحوطة يحيي الذكرى الثانية لستشهاد المناضل الجنوبي عبداللطيف محبوب على ايدي قناصة النظام في مدينة خورمكسر قبل عامين حيث سيقيم المجلس فعالية مساء اليوم في ساحة التحرير والأستغلال في مدينة الحوطة لحج .

المركز الإعلامي الجنوبي ـ S.M.C.L

التميز الثقافي في الأدب اللحجي (2) بقلم / علي بن علي سعد عيدان اشعار السلف والخلف في حب الوطن :

البعد الثقافي والأدبي اللحجي يتميز عن المناطق الأخرى من الجنوب العربي , وأن لحجاً تعد من اقدم الكيانات السياسية في جنوب الجزيرة العربية بعد أن تخلصت من حكم الائمه الزيدية في اليمن منذو أوائل القرن الثامن عشر الميلادي . 
وكان للحج التميز في الجانب الأدبي والشعر منه خاصة , وقد قيل من الشعر في السلف التي نظمت بدرجة الوطنية والعزة والكرامة بذكرهم لحج الوطن , ولحج احتظنت ابناء اليمن النازحين اليها انذاك ولا تزال من الظلم والجهل والفقر .
وقد جاء في قصيدة نشوان بن سعيد الحميري المتوفي 573هـ منقول عن ما قاله زيد بن كهلان بأن أمر ابنه عمر الموجود في (( مدين )) شعيب و ما حولها , فأمر بالسمع والطاعه , ودفع الأتاوه وقال هذه الأبيات :


لعمر ابن زيد من أبية وعمه 
ألوك من الأحياء من أهل مدين 


بطاعة عمراً وتسليم خراجهم
اليه خيراً من سر وعلن


وإلا فأول الخيل تغيط مديناً
وتسرح آخرها بلحج وأبين



أما الشاعر التكريتي قال عن لحج :
تقول عيس وقد أوفيت مبتهلاً
لحجاً وبانت الأعلام من عدن


أمنتهى الأرض يا هذا تريد بنا 
فقلت لا ولكن منتهى اليمن




وهذا الشاعر عمرو بن معدي قال :


هم قتلوا عزيزاً يوم لحج
علقمة بن سعد يوم نجد 






وهذا الشاعر قيس ابن مكشوح المرادي قال :


وأعمامي فوارس يوم لحج
ومد لحج إن شكوت ويوم شام




ناهيك كما كتب نثراً عن لحج قديماً وحديثاً في البعد التاريخي للحج حيث قيل : أن لحجاً قد تعاقبتها دولاً على مراكز منذو ثمانية ألف عام . وأشار بعض المؤرخين عن مدن سادت ثم بادت في لحج مثل دولة (( صبرم)) في بلاد العزيبة أحد ضواحي لحج , قد عرفها المكتشفون الألمان في العام 1996م مدينى الزجاج .
وكما ذكرها السلف في أشعارهم ونثرهم ذكرها الخلف كذلك في أشعارهم فهذا الأديب والفنان و المؤرخ / أحمد فضل بن علي محسن العبدلي في أحد قصائدة الوطنية تغنى بوادي تبن , هذا الوادي الشريان الحيوي لمدينة الحوطة و ضواحيها من مديرية تبن حيث قال :
سل لنا لبناً وشهداً
أيها الوادي تبن


أننا ابناؤك الجند
الذي تحمي الوطن


*********************
يا بني الأوطان هيا 
أحملوا معنا السلاح


إنما العجز لأهل السيف 
في يوم الكفاح


*********************
نحن بالحق جبينا
بالقلوب لواء وطنا


كلنا العز نحمل 
السيف والفخر لنا


*********************
إيه لحج وطننا
أفبلي الروح فدى


نحن بروح نفد
يك ونكفيك العدى 


*********************


هذا الى ان قال في نفس القصيد من الأبيات نوردها :


نحن لا نخشى من الموت 
و لا لحد القبور 


سوف نحمي الأهل
والأرض وربات الخدور


*********************
إيه شبان العبادل 
إيه ابناء البلاد 


لا جرى الوادي ولا 
كنتم إذا عز المراد 




وهذا الشاعر الأستاذ / عبدالله هادي سبيت , قال في خمسينات القرن الماضي عام 1955م وبمناسبة عودة البعثه اللحجية التعليمية من مصر :
يا لحج هذه صباباتي يقطعها 
عودي لينشر افكاري وارائي


قد عشت فيك بوجداني
و من ألم إني أعيش فيك بقلب النازح التائي


يا لحج هذه كنوز الأرض قد دفنت 
في التراب ولكن لقوم غير الفائي


هذي يد الغير قد مدت
لتنهبها كأننا اليوم من غير أحيائي


يا لحج ماذا جنينا غير أن لنا 
كرامة لم تهن يوماً لإغرائي




 وهنا الكثير من التغني بلحج كوطن , بلد عرف بخصوبة أرضه وخضرته وثماره وشعبه االمثقف المتحضر المتعلم واكب كل التطورات الحضارية في البلاد العربية والإجنبية .

قصيدة للشاعر / وضاح محسن هايل في رثاء الشهيد الطفل / حمودي

يدمي فؤادي الجريح فقد أبني أحمد		بس العزاء أن فقده لم شمل الأبطال
ماشي من الأمن الا الرصاص و الأمن محد		مهمة الأمن اصبحت قتل البراءة في الأطفال
شوه ذنب صادق بربك إيش ذنب ابني محمد		وزين شوه بانقول له وطاهر الدم قد سال
ناديت يا سيد لباك كالخيل لجرد		شجعان حوطة مزاحم وكل فارس وخيال
والبان جاهم بشعفه ياذا وقع سوق من جد		سلامي العهد كان الجيد من لحج يا خال
بذكر عماد العزيبي وأدهم واكرم يشهد		أن الشهامة هنا بلحجي قول وأفعال
أصل القبيلي هناك ما يهمة لسود		لغناهم درس قاسي وكنت للحب كيال
من يسفك الدم يسفك دمه قد الشرع حدد		الظلم ماله نظير يزول كم من طاغية زال
بلغ عبر بدر والثعلب سلامي المعمد		وراكب العهد منا لحج الأكابر الأشهال
بلغ أميمة محمد والسيد الأب والجد		بأننا صف واحد أسود عالظلم اشبال
تسلم رجاجيل لحجك يالي مد الشهم واعقد		أن الاباء والكرامة لحجية العم والخال
يبقى الجنوبي جنوبي رافع الراس سرمد		وكل محتل راحل قصر نفاذه او طال
لصاع بيكون ردي يا عبد صاعين وازيد		ومن يكذب يجرب بالحلحل الحيد حلحال
و الختم صلي وسلم على النبي الممجد		تسلم نمارى الخضيرة وكل شاجع رجال

كلاكيت آخر مره (( استكمال مشروع رصف الشارع الرئيسي في حوطة لحج )) أكشن

بقلم/ علوي عيدان

تفاجئ سكان مدينة الحوطة من الصباح الباكر ليوم الخميس الموافق 5/7/2012م بنزول المعدات والشيولات والغلابات و العمال التابعين لصندوق النظافة و التحسين الى الشارع الرئيسي في منظر تكرر مراراً خلال هذا العام وعندما طرح سؤال ماذا ستعملون اجاب العمال سوف نقوم بأستكمال مشروع رصف الشارع الرئيسي الذي كان مقررأص له أن يكون قدر رصف بالحجارة قبل خليجي عشرين ولكن وا حسرتاه لم يستكمل مشروع الرصف مثلة مثل باقي مشاريع خليجي عشرين أو كخليجي عشرين الذي لم تستطع الأرادة والقوة والإدارة اليمنية من الفوز بلقبة على ارضها وهنا اسال نسفي كيف تطلب ايها المواطن من دولة الا دولة دولة الفساد والقبيلة أن تحقق أي انجاز يذكر غير السرقة والنهب والجهل والمرض .

لقد تحدثت الأنباء عن تزويد المحافظة بمبالغ مالية تصل الى حدود الاربعة مليار ريال والتي كانت قد اوقفت بسبب لا أتذكر ماهو السبب ولكن كل الذي اذكره انه او قفت وخلاص ؟ واليوم تعاد لصالح المحافظة في ضل رعاية فخامة السيد القائد الرئيس الجديد للبلاد والذي لا أعلم هل يعلم أن مشروع رصف الشارع الرئيسي في مدينة الحوطة والذي لايتعد طوله أي الشارع 500متر تقريبا وعرضة 8امتار مع مساحة البسطات للباعه تحت الرصيف قد استهلك من المبالغ ما قيمته تقدر بمائات الملايين من الريالات كانت تكفي لرصف الحوطة بأكملها و مع ذلك توقف مشروع الرصف وتعاقبة الأحداث والأجيال ثم الحكومة تلو الحكومة وجاءت ثورة الشباب الصنعانية الفتية لترسوا بها سفينة المبادرة الخليجية على مرفئ وشواطئ الدموع الباسندوية لتعاد تصوير مشاهد الفلم الهابط الذي يتمنا أهل الحوطة أن يكون كلا كيت آخر مره بلغة صناع السينماء وينتهي هذا الهزل الذي اصاب الجماهير بالغثاء و الضجر مثله مثل أخوته من افلام الكهرباء والماء وغيرها فهل سيكون كلاكيت آخر مره سؤال يوجه الى الأخ المخرج لهذا الفلم أرجوا الأجابة عليه .

عاجل / لحج / الحوطة : التجمع اليمني للأصلاح يستقدم مجاميع مسلحة من ابناء المحافظات الشمالية الى حوطة لحج

توافدت مساء اليوم الى مدينة الحوطة مجاميع مسلحة من ابناء المناطق الشمالية حيث تم اسكانها مبنى التجمع اليمني للأصلاح حيث اكد شهود عيان ان مجاميع قدمت من المناطق الشمالية بمجهزه بكافة انواع الأسلحة الأليه والقناصة قدم تمركزت في مقر حزب التجمع اليمني للأصلاح والجمعية الخيرية للاصلاح الكائن في مدينة الحوطة في تطور خطير و مفاجئ قامت به عناصر التجمع اليمني للأصلاح تحت مبرر حماية المقر من اي تحرك ضده من قبل الحراك الجنوبي في مدينة الحوطة هذا وقد شوهد في اليومين الماضين وجود اكثر من خمسة عشر فرد من غير ابناء الحوطة يرتادون مقر التجمع اليمني للأصلاح بكامل اسلحتهم بحجة اعمال الحراسة هذا وساد تخوف لدى ابناء مدينة الحوطة من تكرار سيناريو المنصورة في مدينة الحوطة وخصوصا في ظل التهديد والوعيد الذي يطلقه الزعيم الصلاحي حميد الأحمر ضد ابناء الجنوب فيما استنكر عدد من الشخصيات الأجتماعية الأعمال الهادفة الى اغلاق امن وسكينة المواطن في مدينة الحوطة متوجهين بالوم الى قيادة حزب الأصلاح من ابناء لحج بأن يسمحوا لمثل هكذا مخططات ان تفذ داخل المدينة ولا يزال الغموض يكتنف سير الأحداث حتى الأن هذا والجذير ذكره انا ابنا الجنوب في الحوطة يقومون بالأستعداد لأحياء ذكرى يوم الأرض الجنوبية 7/7 خلال هذه الأيام .

المركز الإعلامي الجنوبي - لحج 

فعالية سياسية ثقافية في الوهط بيوم الأرض 7/7

اقام مجلس الحراك والحركة الشبابية والطلابية السلمية لتحرير واستقلال الجنوب وقطاع المرأة فعالية بذكرى يوم الارض يوم ان اجتاحت قوات الاحتلال اليمني ارض الجنوب يوم 7/7/1994م وكذلك تضامن مع أهلنا في مدينة المنصورة محافظة عدن ، اللقيت فيها الكلمات المعبرة والقصائد الشعرية والاناشيد الوطنية من قبل زهرات الجنوب . حيث القى الاخ/ محمد سالم الوعل كلمة مجلس الحراك السلمي الوهط وتحدث عن هدا اليوم المشؤم واليم على قلوب شعبنا الجنوبي ودلك من ظلم واستبداد وتنكيل وطرد لموظفى وكافة كوادر الجنوب اضافة الي نهب ثروات وارض الجنوب وكدلك تذمير البنيه التحتية لدولة الجنوب من مصانع ومؤسسات والاهم من ذلك كلة طمس الهوية الجنوبية والتغير الديمغرافي السكاني وكذلك استمرار الفتوى الدينية والتحريض الشعبي على شعب الجنوب مما اذى الي محاصرة أهلنا في مدينة المنصورة وأطلاق النار العشوائي على منازل الامنين بكافة الاسلحة الحفيفة والمتوسطة حيث استشهدا من أبناء المنصورة احدى عشر شاباً في ريعان شبابهم وذلك عن طريق القنص والالة الموت الخفية وذلك لتريكع شعب الجنوب وكسر اردتة ولكن نقول لهم ان شعب الجنوب صامد صمود الجبال وكذلك ادانا الاعتداء الاثم على رئيس تحرير صحيفة الطريق الاخ ايمن محمد ناصر . وطالبا بوحدة الصف الجوبي وكذلك رساله الي احرار العالم لطلب الحماية الدولية لشعب الجنوب من الامم المتحدة ومجلس الامن وذلك من بطش نظام الاحتلال اليمني كم القى الاخ/زين محمد زين الخواجة كلمة عن الحركة الشبابية والطلابية لتحرير واستقلال الجنوب عبر عن تلك الاحدات اليمه ليوم الارض ليوم اجتياح ارض الجنوب الطاهرة وطالب الشباب وقيادات الحراك في الداخل والخارج لوحدة الصف الجنوبي ورص الصفوف كم القى رئيس الحركة الشبابية والطلابية بكلية التربية صبر كلمة تحدث الي أهمية وحدة الصف الجنوبي حتى تتشكل رؤية واحدة وقيادة واحدة تخرج بشعب الجنوب الي بر الامان كما القت الاخت هند الجنوبية كلمة تحدث فيها عن دواره المراة الجنوبية في المشاركة مع اخية الرجل في النضال السلمي من خلال مشاركه في الفعاليات والساحات وغيرة من المواقع التي تخدم فيها قضية الجنوب كما القيت القصائد الشعرية من قبل الاستاذ عبدوه سعيد كرد التي كانت بعنوان يامنصورة المنصورة كما القى الشاب صبري الدياني قصيدة شعرية حول لا وحدة لا فدرالية كما القت زهرات الجنوب ((حبييه محمد سالم الوعل ))الاناشيد الوطنية المعبرة عن القضية الجنوبية كما القى الاستاذ محسن جعفر رئيس مجلس الحراك السلمي بمديريتى الحوطه وتبن كلمة تحدث فيها عن هدا اليوم المشؤم واليم على قلوب شعبنا الجنوبي ودلك من ظلم واستبداد وتنكيل وطرد لموظفى وكافة كوادر الجنوب اضافة الي نهب ثروات وارض الجنوب وكذلك اهمية وحدة الصف الجنوبي كما القى الاخ/عمر ابوبكر السقاف رئيس الدائرة الاعلامية للحركة الشبابية والطلابية السلمية لتحرير واستقلال الجنوب م/لحج كلمة حول اهمية الاستفادة من اخطاء الماضي والتي كانت سبب في تمكن نظام الاحتلال ان يجتاح الجنوب وكانت السبب الرئيسي هو اختلافنا وتمزقنا لاننا في 78 استطعنا ان ندخل الي يريم تبعد عن صنعاء ساعتين دخلنا الوحدة ونحن ممازغين وكذلك عمل النظام على زيادة الشرخ الجنوبي وعمل على اغتيال القيادات الجنوبية مما ساعد على اجتياح الجنوب لذلك ننصح الجنوبين ان يستفيدو من الماضي حتى يرسمو المستقبل للاجيال القادمة وذلك بوحدة الصف الجنوبي وحتى لاتذهب دماء الشهداء هدرا والجرحى والمعتقلين كما القى الاخ/اكرم الشاطري رئيس نقابة المحامين الجنوبيين م/لحج كلمة حث فيها على الجلوس والحوار في ما بيننا حتى لايتم الانشقاق والتفرق والتمزق وحتى يتم لم الصف وارساء مبدا الديمقرطية والتدوال وقبول الراى والراى الاخر . كما حضر هدا الفعالية كلاً من الاخ/رمزي الشعيبي رئيس الحركة الشبابية في المحافطة والاخ/وضاح الحالمي القيادي في الحركة الشبابية على مستوى الجنوب .

الصور 

الحوطة لحج تخرج مطالبة بالكهرباء والماء ومتضامنة مع ابناء المنصورة

خرج صباح اليوم ابناء مدينة الحوطة في مسيرة جماهيرية بدعوة من مجالس ابناء واهالي الحوطة مطالبة بأنها العبث المتعمد وسياسة الترهيب والعقاب الجمعي  المستخدمة ضد ابناء المدينة فيما يخص قطع الكهرباء والماء وكذلك متضامنه مع ابناء المنصورة الصامدة وما يتعرضونه له ابنائها من اعمال قتل وتنكيل وقد انطلقت المسيرة من جولة الشهيد العسيري في تمام الساعه العاشرة حيث طافت الجماهير شوارع المدينة مرددة الشعارات المطالبة بايقاف العبث المتعمد بالخدمات الأساسية لحياة المواطن من كهرباء وماء والهادف الى ارهاب المواطن واذلاله وكما رددت الجماهير الشعارات المنادية برفع الحصار العسكري عن مدينة المنصورة ووقف القتل المتعمد الذي يتعرض له ابنائها هذا وكانت قد اتجهت المسيرة الى ديوان محافظ محافظة لحج لأيصال الرسالة المنشودة من هذه المسيرة وعند وصول المسيرة منعت القوات العسكرية المتواجدة هناك الجماهير من دخول ديوان المحافظة متحججه بعدم وجود أي مسؤول في مكتب المحافظ والمكتب خالي لتعاود المسيرة سيرها الى الشارع العام مرددة الهتافات الثورية المنادية بفك الأرتباط واستعادة الدولة والمطالبة برحيل الأحتلال عن ارض الجنوب .

المركز الإعلامي الجنوبي - لحج 

صور 

التمييز الثقافي في الأدب اللحجي

 التمييز الثقافي في الأدب اللحجي 

                                                                             بقلم / علي بن علي سعد عيدان
شعر المساجلات :

عرف شعر المساجلات منذو فترة طويلة في منتدى الطرب في دار الأديب و الفنان الأمير أحمد فضل بن علي القمندان رحمة الله عليه حيث كان هذا المنتدى يضم خيرية الشعراء إنذاك أمثال الستاذ / حسن افندي , والشاعر صالح محمد الفقية و غيرهما من رواد منتدى الطرب من لا يسعفني ذكرهم و قد كان للقمندان مساجلات شعريه طريفة مع العديد من الشعراء بطريقة المراسلات , او بالمقابلات الشخصية في جلسات خاصة , أني أذكر من تلك المساجلات الشعرية مع احد الشعراء من أمراء لحج يدعى علي بن أحمد فضل محسن ( ام رصاص) وقد حب القمندان في مداعبته فارسل اليه قصيدة شعريه مع احد اصدقائه وطلب منه ان يضعها تحت وسادة نومه إي على سرير نوم الأمير ( أم رصاص) و هو يعرف عنه قدرته الشعرية و الرد السريع منه , فقال القمندان

بس الهوس يا وجه المشيبة بس

خلي الهوس لمن عاده ببسباسه


وقت الشبيبة قم غير الملبس

ليس الصغر في الكبر يرزي بلباسة




مالك لياقة من الأعيان في المجلس

دع مجلس أهل الصبا يزهر بجلاسه


حافظ على الشعر الأبيض فيك يدنس

لبيض كما الثوب الأبيض في تدناسه


فرد عليه الأمير علي بن أحمد (أم رصاص) بنفس البحر والقافية فقال :
ما شيبة الا الذي في الغدر يدهس

يمسوا يقودوه من حفرة ومطحاسه


                                          مادام مخلوق عاده بالقدم يدعس

من قاله شيبة يقع له دعس في راسه


                                        أنا الحريو و العروسه الأن تتكلفس

في ليلة واحدة تقع دخلة وكلفاسه


أم النوع الثاني من المساجلات الشعرية هي لقاء الشعراء في ديوان واسع و فسيح او مبرز أو منتدى , بعد اختيار موضوع المساجلة كما حصل ذلك في ديوان قصر السلطان فضل بن علي أحمد بن علي ( دار الحجر لحج) و موضوع المساجلة موضوع دخول السلطنة اللحجية دولة الأتحاد الفيدرالي لكل السلطنات و أمارات ومشيخات الجنوب العربي انذاك في عام 1959م وبداء الأمير عبدالله بن أحمد سلام بقولة :
يا بنت هذا اليوم خطابش يبانولي كثير

حد يدعى كنده و حد ينسب لأهل نمير


و الشور شورك وأخوتش ذي بابيتوا في المصير

وقال الأمير عبدالله بن احمد سلام


ما أنا مغسل للجنازة كيف ما سارت تسير

هات أسمعوني قولكم شوف الموقف خطير


ماعزمتم بعدكم في ظل والا في هجير

وجاء دور الشاعر صالح الفقية حيث قال :
البنت قالوا عادها في السن يا هذا صغير

ممدودة فوق المهد لا تحبي و لا تقدر تسير


مخلوق ترضع لكن هو الذي هذا الأثير

وقال الفقية :
خلاها تضمر كل واحد نحوها بيده يشير

و الوقت ماهو خطبة أو حراوه يا أمير


بل عندما تكبر و تبلغ رشدها با تستخير

الناس ذات الوقت تعرف من الكفء من القدير


ذى جاء وخلصها بعقلة بعد ما كانت أسير

محروم ما تقدر تحرك رأسها أو تسير


يتيم بين أثنين لا ينفذو لا ذا مجير

وكل شيئ له حل لا تعجل تمهل يا حذير


الأمر ما هو سهل كم ليات له كم يا عصير

و الكل في همة و لا هم التوعد و النذير


ولم قد تعذب غاندي وقال في طول المسير

و جابهم بالصبر كان الصوم له أكبر نصير


أما الشاعر الشعبي علي عوض مغلس قال :
يا ذى فتحت القاف من قافك فهمنا ما تشير

خليك حاضر باشا و ذي ينثر نثير


لا ذا كما هذا و لا الأعمى سوه هو البصير

و البنت ما هي سهل وأهل البنت ماهم حمير


والبنت قالت ما تبى حد غير ذي با تستخير

من أهلها و بني عمومتها كبير و الاصغير


و لا لها في الأجنبي مهما يلبسها حرير

و الأهل قالوا ما تسلمها و لو غار المغير  


و الشور شورك يا ابونا في الصغيرة والكبير

و الله له خير الأمور و حسن تقدير المصير


و يلاحظ ان هناك كلمات بلهجة الدارجة اللحجية في المساجلتين و هي :
1) الهوس : تعني الترف الزائد و الحركة الصبيانية .
2) ببسباسة : البسباس معروف و فعلة وعند أكله سواء الأحمر أو الأخضر .
3) الشبيبه : الشباب
4) يزري : يتفاخر
5) الشيبه : العجوز
6) يدنس : يتوسخ
7) مطحاسه : الأرض الطينية المبلله بالماء .
8) يدعس : يدوس غي يضع قدمه .
9) الحريو : العريس
10) تتكلفس امسك العروسة وزفها الى الداخل فوق السرير بلفوف ملفته حرير (سعيدواني ) .